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Kobayashi Yataro nació
en 1763 y eligió como seudónimo Issa, que significa "taza
de té". Su vida registra una serie de sucesos imprevistos
y dolorosos, que sin duda moldearon su personalidad. Entre
ellos, se destaca la muerte de su madre cuando tenía tres
años, la incomprensión y hostilidad por parte de su
madrastra, -que seguramente determinó el abandono del
hogar familiar cuando tenía 15 años- y la muerte de su
abuela que había quedado a cargo de su cuidado.
En 1813 a los 52 años
se casa con Kiku que tenía 28. Entre 1816 y 1820 mueren
tres de los hijos de la pareja y en 1823 muere su esposa,
poco tiempo después de traer al mundo al cuarto hijo que
también morirá en 1823. En 1824 se casa nuevamente y se
separa un año después. De un tercer matrimonio en 1826
nace la única hija que llegó a la edad adulta, pero Issa
muere antes de su nacimiento.
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Tal historia de vida
sin duda resulta no sólo conmovedora, sino que invita a
encontrar un nexo entre el contenido y significación de
sus haiku y los infortunios que tuvo que sobrellevar. En
este sentido, gran cantidad de eruditos han escrito
análisis interpretativos de muchos de sus haiku. Pero esta
hermenéutica, sumamente atendible, puede de alguna manera
padecer de unilateralidad y dejar de lado otros aspectos
esenciales en las características del arte de Issa que
trasciendan su sufrimiento personal. Sólo quisiera agregar
un elemento a lo que ha sido profundamente analizado y que
puedo apreciar en los haiku del "Sacerdote Taza-de- té del
Templo del Haiku" como se llamó a si mismo.
La serie de eventos
trágicos a lo largo de su vida, tienen en su mayoría, una
cualidad especialísima que los destaca. Y es que son
acontecimientos sorpresivos, inesperados y bruscos. En
este sentido las muertes de figuras altamente
significativas desde su infancia, son el leit- motiv de su
destino. Estos hechos podrían haber moldeado una cierta
característica que encuentro en los haiku del poeta. Me
refiero al carácter brusco e imprevisto en la resolución
del poema en su tercera línea. Si bien ésta es una
característica del haiku, en Issa parece estar destacada y
magnificada. Cuan diferente a la definición propia de
Basho, que modula sin tropiezos -casi deslizándose-, esa
tercera línea con una continuidad, sin bien contrastante
con las anteriores, profundamente fluente y armónica.
No pretendo establecer
una relación de causalidad unidireccional entre el
carácter sobresaltante de las experiencias de la vida de
Issa y la posible influencia en su arte, sino por el
contrario, generar un leve nexo de sentido llamando la
atención sobre una modalidad del haiku de Issa, en un
contexto que integra su biografía. Pues sin duda su penosa
historia familiar lo insertan tempranamente en el mundo,
con un entramado previo sumamente singular. Issa parecería
haber sido “arrojado” a la realidad cotidiana, en
lugar de haberla ido asimilando paulatinamente en sus
aspectos más crudos. Es así que en sus obras encontramos
no sólo la belleza y el arrobamiento propio de los haikus
de Matsuo Basho, sino aristas sumamente alejadas de
lo habitual. Piojos, orina, corrupción del cuerpo, emergen
como un aspecto más de la realidad fenoménica y conviven
con el loto, la luna y el té.
©
Carlos Fleitas
¿Qué es un
Haiku?
El Haiku es
una expresión de la poesía japonesa. Su origen se remonta
al siglo XVI donde encontró su gran maestro creador en
Matsuo Basho (1644-1694). Sin embargo, su máxima expresión
se alcanza en los siglos XVII y XVIII de la mano de uno de
los más grandes poetas japoneses: Shiki (1867-1902). Estos
dos poetas junto a Buson (1715-1783) e Issa se consideran
los cuatro grandes clásicos del Haiku.
El haiku es un poema corto. Está formado por diecisiete
sílabas que se dividen en tres versos. El primero, igual
que el último, de cinco sílabas y el intermedio de siete.
De esta forma configuran su estructura clásica 5-7-5. Es
necesario aclarar, que muchas veces, no se puede apreciar
completamente la estructura clásica por la dificultad de
las traducciones al castellano.
Pero ¿cómo se pudo occidentalizar el Haiku si es un
ideograma ( ideas graficadas) japonés?. Para poder llegar
a la conclusión de que la estructura del Haikú debía ser
de 5-7-5, se analizó la duración sonora de su lectura en
japonés. El Haiku al ser leído en voz alta forma, con su
sonido, la estructura 5-7-5. Así fue como al llevar esta
forma de poesía a nuestro idioma pudimos determinar su
duración: a través de la musicalización de su lectura.
Poco a poco el Haiku va ganando adeptos en nuestras
tierras. Es importante remarcar que Jorge Luis Borges,
gran conocedor de la poesía oriental y gran poeta, en
1981, dentro de su libro "La Cifra" ya había incluido 17
haikus propios de gran belleza. Borges optó por seguir la
métrica heredada por Basho (5-7-5) y es la que actualmente
los escritores tratan de seguir.
©
Emmanuel Taub
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